Cañón de los Perdidos.

El cañón de los perdidos se encuentra localizado en el distrito de Santiago en Ica y tiene una extencion de 5km.

Camino al cañón nos encontramos con el Cerro Queso que se encuentra a 4km de la ciudad de Ica es un cerro que esta hecho de mármol.

Se le llama el cañon de los perdidos  ya que tres miembros de la APTYCO y dos invitados se perdieron al tomar una ruta equivocada y al tiempo el periodista Maycol Herrera Vendezu correo lo llamo el Cañón  de los Perdidos.

El cañon de los Perdidos se formó por el agua que anualmente baja de las serranías, el constante viento del desierto y el tiempo.

El Señor Pallar

En Ocucaje, distrito de la provincia de Ica, valle de milenarios huarangos, de palmeras daliteras, de uvas de garbanzos, donde el campesino agricultor disfruta recorrer sus campos de cultivo, allí donde la choza hecha de caña estucada de barro recibe hospitalaria al viajero o invitado, el abuelo, patriarca del pueblo, como le dicen cariñosamente a los mas ancianos de la comunidad en noche que el animo predispone narrar cuentos, escuche de labios de Francisco Raffo una versión ancestral que evoca la leyenda del Señor  Pallar, fruto de una planta leguminosa, al que le atribuyen en su proceso de fundación, germinación y floración, el origen de unidad a la multicidad.

Sentados en sillas de palo, y de una y otra palabra suelta con el anciano, venimos al cabo entrar en una conversacion acerca de la leyenda del Señor Pallar.

Dicen que hace muchos siglos, cuando en las tierras de ocucaje solo existían grandes bosques de huarangos, los yungas fueron victimas de una hambruna que perjudico a las poblaciones mas bajo del rió. Ante esta situación de desesperación y angustia, de ver que sus sembríos eran afectados por una terrible sequía, convocan a una reunión, y luego de tomar acuerdos, obtan por rrecurrie al hombre mas experimentado en plantas silvestres, a quien le encomiendan la difícil tarea de viajar a la sierra para traer la semilla mas fuerte que resista la sequedad.

Así  de tanto viaja, de tanto andar y de tanto buscar en las pampas de las quebradas y en los pastizales de la Sierra, logra traer varias semillas de plantas silvestres que germinaron si adaptarse a su nuevo ambiente y clima.

Preocupado  desalentado, suspendido el animmo de todos los pobladores de ocucaje, nuevamente emprende marcha al a sierra, donde en muda contemplación se encuentra con la grata sorpresa de tener ante sus ojos una plantilla que había crecido solitaria en la infructuosidad de un terreno despedrego. De ella encontró solo una semilla, que cuidándola con sumo aprecio la lleva a su casa y la lleva sin informar su valioso descubrimiento.

Esperó que creciera, la sorpresa fue mayor cuando vio a la planta adaptarse a un nuevo clima, florecer en verano y retoñar en primavera. De la virtud y prodigio de esa cosecha,en su proceso de fecundación y germinación, dio origen de la unidad a la multitud.

Hoy en día, el agricultor de ocucaje, si ve el pallar olvidado o botado en las sementera, hay que recogerlo,  porque dicen que dicen que de una sola semilla se reproduce en qran cantidad.   

Leyenda de la Laguna de Pozo Hondo.

Cerca de la laguna de la victoria, lugar de encantos e historias, aun quedan vestigios de otra laguna donde los siglos no han borrado de la tradición oral el ensueño mágico de un leyenda que hace memoria del idilio de una pareja que se torno dramático entre los apasionados encuentros de una bella doncella y un príncipe, hijo del sol, prohibido de amarla en los tiempos antiguos que los cemidioses gozaban del privilegio de imponer las diferencias humanas.

Koyllurkuna se llamaba la hermosa joven
, la estrella divina que posee el secreto de la inmortalidad. Dicen que su rostro deslumbrante de tesura y fulgor, resplandecía cada vez que sobre los cerros surgía la figura fascinante del arco iris.Sus ojos de azul cielo hechizaban con tanta fuerza de atracción, que no había humano que resistiera su penetrante mirada. Su canto de maravillosa melodía producía una música mágica que encantaba al oído. Su figura, como una encarnacion de la aurora, infundía amor al influjo de la ternura que irradiaba su alma los sentimientos mas puros del corazón, cuychi, escuchando su canto, como dios y Huaca protectora, patrocinando la fertilidad, la fecundación y fructifican de la tierra, le otorgaba a su pueblo el bienestar agrícola.
De origen plebeyo se ocupaba de cuidar los rebaños de llamas en los pastizales. Entre llanuras y dunas, arenales y bosques de huarango, solía cantarle ala naturaleza en los meses que se labraba la tierra y se preparaba las sementeras para recibir las semillas y el agua que las germinaba.Era el tiempo primordial cuando los incas creían que los dioses del cielo, en su fantástica aparición regían los sagrados dictados de las fuerzas y de la naturaleza el tiempo fabuloso cuando las leyes que regulaban el mundo físico estaban gobernadas por seres divinos que influían a través de un medio sobrenatural relacionado con los sortilegios y actos mágicos.
Un día que Koyllurkuna cantaba cuidando su rebaño, sintió la presencia extraña de un hombre desconocido. Al voltear la mirada se encontró cara a cara con un joven de apuesta figura, quien atraído por el canto irresistible del amor´, se arrodillo ante ella y le ofreció llevarla a su reino para educarla en la casa de las vírgenes del sol. Pero la hermosa joven,inclinando  la cabeza triste, le mostró la diferencia que existía entre ella y el príncipe. Afectuosa le dijo que la atraía guardando en su corazón los sentimientos del amor. De este modo, sin que nadie se enterara de su idilio, se entregaron a la pasión amándose a escondidas.

La Laguna de Saraja.

Viejo estaba ya el curaca Yarabiska, cuando cierto día, caminando en la falda del cerro de Saraja vio a una hermosa mujer bailando con su larga cabellera en las orillas de la laguna encantada. Y mientras sus ojos se recreaban en la danza que le trasmitía alegría, otos bellos espíritus también danzaban al ritmo del sol que crepitaba destellando de rayos de vida sobre el hermoso paisaje.

En este instante, los bellos espíritus, ataviados de multicolores plumajes corrieron hacia la hermosa mujer, alcanzadole vasos de chicha que en sus manos llevaban. Ella miro hacia la laguna como se la soledad de siglos esperara romper el encanto que la ataba a la tierra. Yarabiska se le acerco y le pregunto:

-¿A causa de que danzas?

La bella mujer joven que en sus ojos brillaba la eternidad de la vida, y en su voz articulaba el modulo encanto del viento peregrino, le contesto resumiendo solo unas frases toda una historia de tiernos sentimientos:

-Soy la guardia eterna de saraja, y mi amor el cerro, es mi alegría,el que calma las fatigas del viajero.

Mirando hacia la laguna, los ojos brillaron como si tuviera en el corazón, algo muy sensible y doloroso que trataba de apaciguar

Yarabisca buscó la oportunidad de interrogarla, pero la misteriosa joven, al internarse en las aguas de la laguna, desapareció en los bellos espíritus. 

Al otro día el viejo curaca regreso temprano al mimo lugar. Al no encontrar a la hermosa  su desaparición y la curiosidad de descubrir la verdad de la historia que la relacionaba con el cerro Saraja.

Luego que pasaron los días, de ir diariamente a la laguna, el destino le había reservado una gran sorpresa. Por el camino sin rumbo, vio a un joven pastor arreando sus llamas, que se le acerco mostrando un rostro trajinado, labios cuarteados, y una voz insegura y temblorosa, distinta a la que caracterizaba a la danzarina de la laguna.

-Bueno hombre, ¿donde te diriges?- le pregunto.

-Por aquí ando, mi señor. -Acepte viajar eternamente por amor de la bella guardiana de la laguna. Por eso estoy caminando por las pampas para calmar las fatigas del viajero que viene a los Andes.

Y nada mas le dijo el joven pastor. Así fue como Yarabiska poco a poco fue descubriendo la vida de la danzarina de la laguna y del joven pastor, que como un fantasma subió al cerro desapareciendo con sus piedras de llamas. Dicen que Saraja es la Huaca de las tierras de del maíz, porque de acuerdo a los vocablos etimológicos, Sara significa maíz y Aja ,chicha que el Inca y la nobleza habían de beber de las principales fiestas llamadas Raymi.

La Ciudad Oculta de Cahuachi

Utilizando el aporte de material cerámico hallado en sitios de investigación (Pueblo viejo, Huayurí cachuchi entre otros) se vienen efectuando comparaciones estilisticas mediante las que se podrá comprender las relaciones entre las diversas fases culturales de Nasca y obtener una visión integral de aquel milenario pueblo. Giuseppe Orefici ha estudiado, recopilado el arte rupestre, geoglifos, cerámicas, poblaciones,centros ceremoniales de las diversas etapas de la cultura Nasca.

La Vendimia de Ica

Como todos los años, el departamento de Ica se prepara para celebrar el festival internacional de la vendimia, evento que se realiza desde 1958, y que tiene como objetivo promocionar la actividad de esa ciudad sureña.

Y es que la vendimia en Ica es una actividad tradicional y costumbrista que se remota hacia los tiempos de la colonia, con los primeros sembríos de la parra de uva en sus valles soleados y fértiles. 

La celebración de la siembra tiene sus primeros antecedentes en las fiestas que realizaban las culturas pre-incaicas e incaicas por motivo de las cosechas de maíz, según menciona el portal web de la municipalidad de Ica.

Según cuenta los primeros organizadores de ese festival, fue en diciembre de 1958 que el diario "La Voz de Ica" lanza la idea de su realización, propuesta que es recogida por la cámara Junior de esa region quien organiza la primera Fiesta de la Vendimia con carácter nacional.

Desde entonces y dada la creciente magnitud y éxito de esta Fiesta, en el año 1965 adquiere carácter internacional, condición en que se mantiene actualmente y en la cual se ofrece a sus visitantes un interesante y divertido espectáculo que se inicia con la acostumbrada cosecha de las uvas, en medio de actuaciones deportivas, folcloricas y culturales.

Las celebraciones por a 57° edición del Festival Internacional Vendimia se iniciaron el 4 de marzo y se prolongaran hasta el 13 de marzo. Según las autoridades de esa región, este año se espera recibir a más de 800,000 visitantes.

Fiesta del Señor de Luren

El origen de la devoción del Señor crucificado de Luren, Patrono de la ciudad de ica, se remonta al año 1570 cuando esta imagen se extravio misteriosamente en el desierto, durante el trayecto de Lima a Ica y luego fue hallado en un paraje desolado denominado Luren. El día central de la fiesta, la imagen  recorre en procesion a lo largo de las principales calles de la ciudad de Ica a unirse a la procesión y a participar en recitaciones de oraciones en nueve días en busca de especiales favores y muestra de su devoción. Las calles de Ica se llenan de hermosos arcos y alfombra de flores, especialmente hechas por la ocasión.